AFFAIRE AXEL ET LAURINE LÉVI
29 septembre 2026 - 15:00 - 45vues
ET SI CETTE CRISE NOUS OBLIGEAIT
AUSSI À NOUS REGARDER NOUS-MÊMES ?
Depuis quelques jours, le monde chrétien francophone est secoué par une affaire qui dépasse désormais largement les murs de l’Église Mission Faiseur de Disciples (MFD). Et dire qu'on ressort à peine de l'affaire Cospiel !
L’Apôtre Axel Lévi et son épouse, la Pasteure Laurine Lévi, ont été destitués de l’ensemble de leurs fonctions ministérielles au sein des Églises MFD. Dans un communiqué rendu public, l’organisation évoque des « faits très graves » et affirme ne cautionner, minimiser ni tolérer aucun comportement portant atteinte à « l’intégrité, à la dignité ou à la sécurité des personnes », quel que soit le statut de la personne concernée. Le communiqué ne précise cependant pas la nature exacte des faits ayant motivé cette décision. De nouveaux responsables ont été établis à la tête des Églises MFD.
Autour de cette décision officielle gravitent désormais de nombreuses accusations : relations extraconjugales présumées, abus de confiance, violences alléguées et autres récits concernant le couple ou son entourage. Certains faits auraient été reconnus, tandis que d’autres sont contestés ou restent invérifiables à ce stade. Plusieurs médias ayant relayé l’affaire rappellent eux-mêmes qu’il faut distinguer la sanction ministérielle prononcée par MFD des accusations qui circulent massivement sur les réseaux sociaux. Et c’est probablement là que commence la difficulté.
Car depuis que l’affaire a éclaté, les réseaux sociaux se sont transformés en immense salle d’audience. Les témoignages se multiplient, la parole se libère, les captures d’écran circulent et chacun semble avoir quelque chose à révéler. Mais dans ce flot continu d’informations, le vrai peut rapidement côtoyer le faux, le témoignage sincère se mélanger à la rumeur, et la recherche de vérité basculer dans le règlement de comptes.
Une ancienne membre de MFD, Naomie, a notamment livré sur les réseaux sociaux un long témoignage en deux parties, mêlant son expérience personnelle, révélations, repentance et pardon. Il appartient à chacun d’écouter cette parole avec discernement et de faire la différence entre un témoignage personnel et des faits pouvant être indépendamment établis.
Témoignage Naomi - Part 1 - Témoignage Naomie Part 2
Le Pasteur et artiste Jonathan Gambela, dont le nom a également circulé dans cette affaire, a de son côté contesté publiquement des accusations formulées à son encontre et annoncé vouloir engager des démarches afin de défendre son intégrité. Un article publié depuis rapporte par ailleurs qu’Axel Lévi lui-même aurait affirmé que Jonathan Gambela n’avait rien à voir avec les faits qu’il reconnaît personnellement.
À Blue Melody School Radio, nous n’avons pas vocation à devenir juges, procureurs ou enquêteurs. Les réseaux sociaux comptent déjà suffisamment de tribunaux improvisés. Mais cette affaire peut peut-être nous servir à autre chose.
ET SI CETTE HISTOIRE ÉTAIT AUSSI L’OCCASION DE NOUS REMETTRE EN QUESTION ?
Il serait facile de regarder Axel Lévi. De regarder Laurine Lévi. De regarder les responsables de MFD. De regarder les personnes qui témoignent. De choisir son camp, de commenter, de condamner ou de défendre. Mais si, pendant quelques minutes, nous nous regardions aussi nous-mêmes ?
Depuis longtemps, certaines de nos Églises entretiennent parfois une relation étrange avec leurs leaders. Bien sûr qu’un pasteur doit être respecté. Bien sûr que celles et ceux qui consacrent leur vie au ministère doivent être encouragés, soutenus et accompagnés. Mais respecter n’est pas adorer. Et quelquefois, sans même nous en rendre compte, nous franchissons cette frontière.
Le pasteur devient une vedette. Ses collaborateurs deviennent des hommes et des femmes à tout faire. Sa parole finit presque par ne plus pouvoir être questionnée. Être proche de lui devient un statut. On cherche sa reconnaissance, son attention, sa validation. Peu à peu, certains ne servent plus seulement une mission : ils servent une personne.
Le faste s’installe. La fascination aussi. Et lorsque tout un système contribue à placer un homme ou une femme sur un piédestal, il devient beaucoup plus difficile pour cette personne de se souvenir qu’elle demeure, elle aussi, simplement humaine. Christ n’a pourtant jamais quitté le centre.
Nous pouvons aimer nos pasteurs. Les honorer. Prier pour eux. Les soutenir. Mais aucun serviteur de Dieu ne doit recevoir la place qui appartient à Dieu. L’Église n’est pas censée nous rapprocher d’un homme. Elle est censée nous rapprocher de Christ.
LA HIÉRARCHIE : NÉCESSAIRE, MAIS JAMAIS INTOUCHABLE
Dieu est un Dieu d’ordre. Une Église a besoin d’organisation. Elle a besoin de responsables, de cadres et d’une répartition claire des missions. L’ordre n’est pas l’ennemi de la spiritualité.
Mais la hiérarchie comporte aussi un danger lorsqu’elle devient synonyme d’intouchabilité. Un titre impressionne. Une position élevée donne de l’influence. Un leader charismatique peut susciter une véritable fascination. Et lorsque cette fascination n’est plus maîtrisée, l’autorité spirituelle peut devenir un pouvoir considérable sur les personnes.
C’est précisément pour cette raison qu’une Église saine doit permettre la contradiction, le signalement, la transparence et la responsabilité. Personne ne devrait avoir peur de parler simplement parce que la personne mise en cause est pasteur, prophète, apôtre, évêque, chantre ou responsable. La peur des représailles, du jugement de la communauté ou d’être considéré comme celui qui « touche à l’oint de Dieu » ne devrait jamais devenir un mécanisme de silence.
Une Église véritablement christocentrée n’a pas besoin de protéger la réputation d'un homme à n’importe quel prix. Elle cherche la vérité.
MÊME LES « GRANDS » PEUVENT CHUTER
C’est peut-être l’une des leçons les plus simples et pourtant les plus difficiles à accepter. Un pasteur reste un homme. Une pasteure reste une femme.
Un responsable spirituel peut conseiller des milliers de personnes et avoir lui-même besoin d’aide. Il peut prêcher la fidélité et être tenté. Parler de sainteté et lutter avec ses propres faiblesses. Enseigner les autres et avoir lui-même besoin d’être repris.
La Bible n’a d’ailleurs jamais cherché à fabriquer des super-héros. Elle raconte aussi les faiblesses, les fautes et les chutes de ceux que Dieu utilise. Voilà pourquoi nos responsables ont besoin de nos prières, mais également de cadres, de garde-fous, de personnes capables de leur parler franchement et d’une vraie obligation de rendre des comptes. Le titre ne supprime pas la fragilité humaine. Et plus une personne exerce d’autorité, plus cette autorité devrait s’accompagner de responsabilité.
L’ÉGLISE EST-ELLE AU-DESSUS DES LOIS ?
Heuuu ! Clairement, non. L’Église doit être un lieu d’épanouissement spirituel, de communion, d’entraide et de fraternité. Mais appartenir à une communauté chrétienne ne crée pas une société parallèle dans laquelle les problèmes devraient obligatoirement rester « entre frères et sœurs ».
Matthieu 18:15-17 donne un principe particulièrement intéressant : Jésus invite d’abord à aller vers son frère, puis, si nécessaire, à prendre avec soi une ou deux personnes et enfin à porter la situation devant la communauté lorsque le dialogue échoue.
Il y a dans ce texte une recherche de restauration, mais aussi une progression dans la responsabilité. Le pardon chrétien n’est pas l’effacement des faits. Pardonner ne signifie pas nier. Aimer ne signifie pas couvrir. Restaurer ne signifie pas empêcher quelqu’un d’assumer les conséquences de ses actes.
Et surtout, lorsqu’un comportement dépasse le domaine du péché ou de la faute morale pour relever potentiellement d’une infraction, la justice de l’État conserve pleinement son rôle. Une Église peut accompagner spirituellement une victime ou une personne mise en cause ; elle ne se substitue ni aux enquêteurs ni aux magistrats.
Une relation adultère relève d’abord de considérations conjugales et morales. Une violence, une agression, une contrainte ou tout autre acte susceptible d’être pénalement répréhensible pose une question différente. Ne mélangeons pas tout.
La repentance concerne la relation avec Dieu et avec ceux que nous avons blessés. La discipline ecclésiale concerne la responsabilité au sein de l’Église. La justice civile ou pénale concerne l’application de la loi. Ces trois dimensions peuvent parfois se rencontrer, mais aucune ne doit servir à neutraliser les autres.
NE NOUS ENDORMONS PAS SUR NOS LAURIERS
Autre erreur : croire que notre présence à l’Église nous immunise contre nos propres faiblesses. Parce que je prie, je ne peux pas tomber ? Parce que je chante à la chorale, je suis protégé ? Parce que je prêche, je ne peux pas me perdre ? Parce que je sers depuis vingt ans, mon couple ne peut pas traverser de crise ?
Reprenons-nous car la vie avec Christ n’est pas un certificat garantissant une existence sans tentations, sans épreuves et sans erreurs. Elle demande au contraire une vigilance permanente, de l’humilité et cette capacité essentielle à reconnaître que nous avons constamment besoin de Dieu.
Rien n’est acquis. Ni notre ministère. Ni notre réputation. Ni notre couple. Ni même notre capacité à rester debout. Alors au lieu de regarder la chute éventuelle des autres en pensant « moi, jamais », demandons plutôt à Dieu de nous aider à rester fidèles dans les petites choses comme dans les grandes.
QUI A DIT QU’IL FALLAIT QUITTER L’ÉGLISE ?
Il y aura aussi ceux qui utiliseront cette affaire pour dire : « Vous voyez bien, les Églises sont toutes pareilles. » Quel argumentaire creux ! Une affaire, aussi grave soit-elle, ne permet pas de condamner l’ensemble des communautés chrétiennes. Aucune Église n’est parfaite parce qu’aucune Église n’est composée de personnes parfaites.
Des communautés connaissent des crises, des conflits et parfois des dérives graves. Elles doivent alors avoir le courage de les regarder en face, de protéger les personnes, de corriger ce qui doit l’être et, lorsque cela relève de la loi, de laisser la justice faire son travail.
Mais chaque jour également, dans des milliers d’Églises, des personnes sont accueillies, nourries, accompagnées, visitées, soutenues et sorties de leur solitude. Des familles trouvent du réconfort. Des jeunes découvrent une espérance. Des personnes blessées trouvent une communauté.
Ne faisons donc pas d’un homme le visage de toute l’Église. Et surtout, ne faisons jamais d’un homme le visage de Dieu. Notre foi ne devrait pas s’effondrer parce qu’un pasteur tombe. Si la chute d’un leader détruit entièrement notre relation avec Dieu, peut-être devons-nous justement nous demander quelle place ce leader avait fini par occuper dans notre foi. Notre premier modèle reste Jésus-Christ.
ET MAINTENANT ?
Maintenant, il faut probablement moins de bruit et davantage de sagesse. Que celles et ceux qui ont réellement été blessés puissent parler, être écoutés et accompagnés. Que les personnes injustement accusées puissent également défendre leur honneur. Que les faits qui doivent être établis le soient par les personnes et institutions compétentes. Que ceux qui ont fauté puissent reconnaître leurs fautes et en assumer les conséquences.
Et que nous résistions tous à cette tentation terrible de transformer la souffrance des autres en feuilleton pour réseaux sociaux.
À Blue Melody School Radio, nous ne choisirons donc pas un camp dans une affaire dont nous ne possédons pas tous les éléments.
Mais nous choisissons une conviction : aucun ministère n’est plus grand que Christ, aucun titre ne dispense de rendre des comptes et aucune institution chrétienne ne devrait avoir davantage à cœur de préserver son image que de protéger les personnes et rechercher la vérité.
Peut-être que cette affaire doit finalement nous ramener à cette question très simple : Qui avons-nous réellement placé au centre de nos Églises ?
Nos pasteurs ? Nos prophètes ? Nos apôtres ? Nos ministères ? Nos grandes manifestations ? Nos réputations ? Ou …… Jésus-Christ ?
Alors on pense encore que le mieux est de … prier. Prier pour les personnes qui souffrent. Pour celles qui se sentent trahies. Pour celles qui sont accusées. Pour celles qui doivent prendre des décisions difficiles. Pour les responsables appelés à reconstruire. Pour Axel et Laurine Lévi également. Pour leurs proches. Pour l’Église MFD. Et pour toutes nos communautés.
Prions pour que la vérité soit établie, que les cœurs brisés trouvent la paix, que les responsabilités soient assumées et que justice soit rendue lorsque la justice doit intervenir. Mais prions aussi pour nous-mêmes. Parce qu’avant de chercher les failles dans l’Église des autres, cette histoire peut être l’occasion de regarder la nôtre.
Et puis on vous qui avec une pensée essentielle : L’Église appartient à Christ. Et personne ne doit prendre Sa place.
BLUE MELODY SCHOOL RADIO
Le Meilleur de la Gospel Music …
Nos sources : Site officiel de l’Église MFD ; compte rendu de la destitution et contenu du communiqué MFD — YOP L-FRII, 28 septembre 2026 ; compte rendu du communiqué — Ivoire Gospel, 28 septembre 2026 ; éléments sur les accusations et leur caractère non établi — Journal d’Abidjan, 28 septembre 2026
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